Redazione

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Ero e sono” di Sibilla Fanciulli La sensibilissima scala di grigi della Fanciulli canta la sinfonia in glissando della condizione effimera ed essente della bellezza. La tradizione giapponese esprime la poesia del tempo ultimo, quando l’apparenza sfiorisce accresce il respiro universale della bellezza. Qui l’uomo si approssima alla verità animistica della continuità del molteplice unitario. L’introspezione filosofica della caducità della bellezza inscrive ogni forma [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Santa Maria del Fiore” di Sarah Calzolaro Gli intarsi di tessuto su tela della Calzolaro sono pelle unica di uomo e di mondo, il grembo d’accoglienza della notte è il sostrato di supporto del continuum essente, è l’eternità della vita corrente, è la memoria immemoriale e archetipica dell’ignea e alba relazione siderale fra le parole, pullulante silenzio splendente. Il ricetto archetipico della notte stellata [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Moti d'animo” di Sabrina Trasatti Omaggio vinciano, il movimento roteante della scultura e dell’arte grafica della Trasatti è urlo e abbraccio consustanziale dell’uomo ai quattro elementi della materia del mondo, tanto profondo da rivelare il soffio vitale di una comune origine universale. Il respiro dell’anima del mondo rifonde il dolore della finitudine umana all’infinità unitaria. Il vortice d’espansione del microcosmo al macrocosmo è il [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Blue notes” di Rosanna Costa Le marine note tristi della Costa sono gli intervalli caratteristici del blues, che si lasciano ad un senso calante e profondo di indefinitezza e di nostalgia, che sospinge in glissando ad un vissuto di soluzione di sé al mondo. È una languida liquidità, che reintegra il dolore e il distacco entro una molteplicità unitaria, che rifonde in anima unica. [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “The Archetype” di Roberto Bocchini La texture fotografica e digitale del Bocchini esprime l’impossibilità della visione originaria dell’archetipo. Secondo il mito orfico, Dioniso fanciullo si specchia e scorge i titani alle sue spalle in essi vedendo effettivamente di sé, questo vissuto alienante sconcerta il dio, che infrange lo specchio in caduta. I titani, approfittando del turbamento, sbranano Dioniso, che, privato del compimento del rituale [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Viaggio nello spazio” di Patrizia Simonetti La spatola tenace della Simonetti rifonde lo spazio esterno elementare allo spazio interiore del sentire. È il connubio dell’uomo alla natura, nel respiro di metamorfosi che purifica dall’apparenza del riflesso lunare e secondo, nel solvimento di catarsi delle acque, che solleva alla luce aurea della verticalizzazione alla verità. Colonna di luce è il movimento risorgente della coscienza, che [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Escursione Mitopica” di Oscar Pavoni Connubio fra le istanze del mito e dell’utopia, il viaggio interiore e fuori accorso del Pavoni abbraccia immaginazione e logos, luogo immemoriale e sapienziale. L’artista denuncia così l’irrealizzabilità del senso e del valore universale e tuttavia riconosce la dimensione anfibia e viandante dell’umano, fra l’acqua dell’inconscio e l’aria della coscienza, sul lento cammino della proporzione divina, a trovare il [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Wild nature” di Olga Kovtun La luce alba della Kovtun esprime l’istante di passaggio dalla natura alla cultura, in qualità di lucore di prima coscienza, a fermare sospesa l’albedo di questa rinascita. L’animalità della partecipazione alla totalità fremente della vita, aleph teriomorfo, si rovescia nella stele per la conoscenza linguistica alfabetica, lettera “A”. La prima lettera del nostro alfabeto è identità sociale, che inscrive [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “De humana conditione” di Nicolò Governali La condizione umana di angelo decaduto del Governali evoca il mito dell’androgino platonico. Il corpo umano è il pathos della contraddizione dialettica e coessenziale di thanatos ed eros, è mancanza costitutiva e l’ala unica è segno residuale di eccedenza divina. La perfezione ermafrodita originaria esprimeva l’identificazione statica e imperturbabile alla divinità. La dimidiazione della nascita dell’uomo genera il [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Contre charivari” di Marlène Hue La sinestesia epidermica della veste della Hue esprime il dolore nascosto dell’apparenza solare e cosciente, che costringe ad un processo alienante d’identificazione obbligata nella norma sociale. Lo charivari era un antico rito apotropaico rivolto ai defunti, degenerato poi in manifestazioni di violenza e pubblico ludibrio verso ogni forma di differenza, per emarginazione, per esclusione sociale, per cancellazione della singolarità [...]