Redazione

Critica in semiotica estetica dell’Opera “La pittura (Allegoria)” di Romeo Mesisca Le allegorie del Mesisca rappresentano segretamente il viaggio di genesi della conoscenza pittorica, che principia dalla discesa iniziatica al chasma ctonio di Ecate, a perdere il principio individuationis, in un vissuto anonimo e plurale. Il rito iniziatico passa per il luogo di vita diretta e irriflessa dell’estasi dell’indistinzione, in qualità di matrice a fondamento della rinascita attiva alla [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Piccolo Monumento” di Pierluigi Abbondanza La rappresentazione rituale dell’Abbondanza è la costruzione di un nuovo monumento, in qualità di venerante onoranza di un ricordo, che figura le ieratiche fondamenta identitarie, introiettate per identificazione con i valori ascendenti dei padri. L’identificazione è atto del mettersi in scena nel nome, nel mascheramento del ruolo sociale, che incornicia l’essere nella luce di una coscienza esterna. L’iniziato si [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Ed è subito sera” di Paolo Graziani Il segno materico del Graziani in sinestesia tattile solleva, rivolge, quasi fosse una risposta al lampo celeste in un lampo terreno, un lampo epidermico e transeunte, che subitaneamente e profondamente rivela l’intensità trascendente degli umani sentire. È la resilienza dell’uomo, che letteralmente resiste e supera il nichilismo del non senso, di ciò che non comprende con coscienza. [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Il perché delle cose” di Paola Ermini La sovrapposizione grafica incisoria sul sostrato dipinto della Ermini rappresenta le cose che all’uomo si danno sempre nella parvenza segnica e il segno è forma, ripetizione analogica in divenire, che rinvia all’oggetto della vita. Il perché delle cose è il movimento causale di provenienza, finale di destinazione, consecutivo di collegamento e concessivo di dono, che l’artista stila [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Spazio 12” di Oreste Pazienza L’ascolto scultoreo del Pazienza è volto alla percezione dello spazio, atteso da forme metafisiche quanto senzienti, nella sinestesia di una grana epidermica aperta, di tufo pugliese. Le forme concave ascensionali rimandano all’estensione ricettiva del palmo, dell’orecchio, del grembo, poiché l’essere umano è teso alla comprensione, che letteralmente prende a sé, si orienta all’ambiente a completamento di se stesso. Il [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Canto Rosso (e fuga)” di Mauro Raiola La composizione prospettica delle velate campiture pittoriche quadrangolari del Raiola configura l’intenzionalità dell’uomo, che, nella necessità della figura segnica, ripete il principio nel tempo ritmico di Chronos, ponendo la vita in un accentus, letteralmente nel movimento tragico esistenziale di un canto orfico: è il movimento di mancanza e nostalgia di completamento dell’uomo. È un divenire in fuga [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Sospesi nel tempo” di Marzia Giacobbe Nubi iridate di fantasia nel cielo, o terre emerse in apparizione dagli oceani, o maschere a dipingere il volto dell’essere, o parole di un sentire ineffabile, le sospensioni cromatiche della Giacobbe figurano musicalmente il presente dell’uomo. È un ritmico levare, un tempo debole in movimento ascendente, a rappresentazione del battere della volontà eterna e instante della vita, che [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Fenêtre sur cour” di Marlène Hue La finestra sul cortile della Hue si rivela in tutta la sua qualità di dimensione franca, transizionale e proiettiva, di luogo non luogo fra sé e non sé: sulla tavola supportante in legno l’artista incolla gli inchiostri delle proiezioni psichiche dell’inconscio. Il busto diviene il contenitore oggettivo e cosciente, a raccogliere i contenuti emotivi della liquidità amorfa e [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Soffio vitale” di Maria Luisa Bertoni Il rubro movimento della Bertoni è la realizzazione dell’abbraccio consustanziale dell’uomo alla materia del mondo, tanto profondo da raggiungere il soffio vitale di una comune origine universale. Il respiro dell’anima del mondo supera le definizioni identitarie e i confini materiali, per l’oltre unitario. Al fiorente respiro d’espansione del microcosmo al macrocosmo è il tempo circolare della reintegrazione di [...]

Critica in semiotica estetica dell’Opera “Oltre il bosco” di Maria Giacoma Vancheri Il prato rosso sacrificale della Vancheri è il sostrato rituale, che reintegra il dolore alla terra nera, allo smembramento del caos originario della materia inconscia, che viene chiamata alla trasmutazione alchemica, dalla morte alla rigenerazione. Tramonta la vecchia coscienza, che solve all’indifferenziazione e alle betulle è l’asse d’elevazione, che letteralmente dalla nerezza del bitume della terra conduce [...]